根据程抱一的观点，灵魂问题从本质上说超越理性思维，所以不是一个可以用推理来解答的问题。他曾经利用法语中“推理”和“共鸣”，“运动”和“感动” 这两组词发音近似的特点，比较生动地提出过对应的句子，以期突出精神（理智）和灵魂二者的特点：“精神推理，灵魂共鸣”，“精神运动，灵魂感动”。从这个意义上说，《说灵魂》不是一部类似亚里士多德《论灵魂》的哲学著作。程抱一首先是一个诗人。他曾经明确地把自己排入“存在诗人”的行列。法国文化界和媒体通常称其为“诗人思想家”。在《说灵魂》中，程先生以和一位女友人通信的方式，用诗化的优美语言，集自己八十多年对生、死、美、恶、善等重大问题的亲身体验和感受，层层递进地感化读者。用他自己的话说，这些书信所期望的，不仅仅是思想之间的交流，而且更重要的是建立灵魂之间的对话和共鸣。

简介：时隔三年，陈遂简又回到了故事开始的地方，刚想去寻找那个被他藏在心里的人时，却得知了那个人的死讯，他用七封信来祝陈遂简平安顺遂，可生命里没了他的存在，陈遂简的世界就是一片乌云，再无见光之日

《觉知生命的七封信》是以焦谛卡禅师写给学生与法友的诸多信件编辑而成，讨论议题涵盖禅修指导，个人独处、日常生活的经营、面对生死的态度、教导与学习的关系，人生价值的启发，与人际互动的基础。在这些信中，焦谛卡禅师以无限的耐心与慈悲心，给予生活中的人们以心灵指导，让人在生活中鼓起勇气去面对生活的烦恼与困难，并去发现人生的真理，从而改变自我的生活。 如果有人说出心里话，分享内心深处的想法、感受和领悟，就是送给他人最好的人生礼物。而这份礼物，这份分享，是来自焦谛卡禅师那样敏锐、深邃的心时，就显得弥加珍贵。焦谛卡禅师用最简洁的语言表达了最深邃的生命体验。

《论宗教宽容：致友人的一封信》是洛克写的论宗教宽容的四封书信中的第一封信，写给他的好友菲力·范·林堡格。洛克在这封信中批判了君权神授思想，系统地阐述了政教分离和信教自由的主张，提出了宗教问题上的自由主义思想——自由神论。

简介：男主隐瞒着逐渐恶化的隐匿性重病，女主藏着未说出口的心意，两人在彼此的沉默与不知中，慢慢走向了无法挽回的错过，徒留一生遗憾。

这纸古卷是送给你们的一封信，打开它，里面是不尽其数的馈赠，也是地狱的大门，请接受来自遥远星空无尽的寄托。 ——致众生

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简介：许妍梣她遇到了她的光最后却Be了。

简介：跟谁说GV好的还好我ID号党建的活动肯定还得坚持不件新款上新就是不博大精深女的就是个小姐姐上班下班看着别的女的就是不仅仅人家好家伙i我刚好好的举动DVD好的。